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魏晉南北朝時期可以被視為我國古代休閑思想形成的重要時期,豐富的自然與人文旅遊資源為休閑思想的產生提供了取之不盡、用之不竭的源泉。這壹時期的休閑思想主要體現在日益興起的山水詩及田園詩的創作之中。登山玩水這種休閑方式很早就成為士大夫及貴族階層享樂生活的重要組成部分。而政治上的不得意,往往使這些士大夫們將懷才不遇和悵惘之情凝聚於詩文之中。遊山玩水這種休閑方式也常常使他們忘卻胸中的苦悶與煩惱。因此,旨在描寫山水之美的山水詩以及歌頌美好田園生活的田園詩便成為此時文學作品中最主要的創作素材。這壹時期的著名的山水詩人的主要代表有謝靈運、鮑照、謝脁等人,他們是開創山水詩派的主要代表人物。北朝的酈道元、楊炫之的遊記散文,不僅生動地描繪了自然景觀,而且還描寫人文景觀,都是很有學術價值的佳作。而東晉末年的陶淵明,則另辟蹊徑。他不肯為五鬥米而折腰,便轉而熱愛大自然,贊美大自然,特別向往隱逸生活,“詩書敦夙好,園林無世情”,“靜念園林好,人間良可辭”。他開創的田園詩充滿了對自然而又美好的田園生活的熱愛。而他寫的《桃花源詩並記》,勾勒出壹個靜謐、淳樸自然的“桃花源”理想的境界,實在令人神往!而酈道元與陶淵明不同之處在於他註重紀實的創作手法,陶淵明則註重對理想生活的描述。他們不僅為中國古代休閑思想的形成奠定了堅實的基礎,而且對近現代中國休閑思想也產生了深遠的影響。古來青史誰不見,今見功名勝古人。太原萬柏林區樓市動態:

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